身体和心灵总有一个在路上八达岭孔雀城为美好而来

“格物致知，诚意正心”，造就了钱钟书先生出色的学问，不慕金钱名利，一心钻研学术，心有所止，心在焉。心无旁骛，孜孜以求，以一种“初学者心态”行事；专心致志，凝神于一，方能成境界。我以为，心要在焉，方能成大器。

心要在焉，即强调专注。古时弈者尚需专注，沉心静气。褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益大套的专注，乃是现实所需。莫言在获诺奖之前并不为众人所知。那时他声名不响，作品也少有人称赞。但他不急不躁，抱着钻研的态度，深深扎在西方魔幻现实主义文学的领域中，将其钻透嚼烂，吸取精华，同时深入百姓生活中去，寻找创作原型，不断加深对创作的积淀，最终形成自己独特的风格，并凭借《蛙》一举多得诺贝尔文学奖。“专注者心芜草，自当远离袅袅炊烟。”于坚如是说。专注行事，最终才能看到壮美的景致，获得珍贵的成功。十年苦思，闭门谢客，《红楼梦》终写成；满目梵文，晦涩难懂，十年如一日，《罗摩衍那》终翻译完成。专注使这些大师们在历史长河中被世人铭记。

反观当下一些人日益膨胀的名利追求与浮躁的心态。政府官员利欲熏心，为了利益甚至置道德底线于不顾；文化产品被大量“注水”，各种光鲜的诱惑冲击着文化人的学术操守；新闻工作者们扭曲了信息的真实性与价值性，“捕风捉影”般的存在。于本职，则已心不在焉，何以成事？“用志不分，乃凝于神”，“心不在焉，虽学无成”，这种心神不属，漫不经心的状态，只会让人干一行，怨一行，望着那山高，得过且过。

心在焉，成大器者，心中仿佛有种力量，能够抵制外界的诱惑，即使荆棘满地，也能踽踽前行。所谓心不在焉者，其内心恰缺乏一种全情专注的高度境界。心无旁骛，与书中人物交感融会的读书境界；在其位，尽其责，敬其业，爱其民的为官境界；皓首穷经，废寝忘食的研究境界，认准一个目标，不畏艰难困苦。一直向前走的人生境界。学必专静，之后有所指，只有有了明确的指向，才能够做到真正的用心，才能够真正专注于一事，实现“术业有专攻”。找到心之所寄，方不惧艰险，矢志不渝。

拜伦所说：“越是长久的蛰伏，越会带来让人意想不到的光彩。”说的就是心要在焉的道理。心要在焉，如果你把心放在了错误的位置，只关注外界的评论，换来的只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。专于事，精于行，做好每一项所选择的事业，执着的走好每一段路程，心要在焉，这一蹊径必有芬芳的回赠。

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