为美好而来，用陶铸的《松树的风格》创建湖畔新都孔雀城

 

陶铸在他的《松树的风格》文中赞扬松树：“要求人的甚少，给予人的甚多。”松树不择土壤，不求水肥，哪怕在悬崖绝壁上也能茁壮成长，“它无论在严寒霜雪和盛夏烈日中，总是精神奕奕，从来都不知什么叫忧郁和畏惧”，堪称奇迹。所以当我们看到古今画家笔下虬劲苍老的松柏时，感到的是一种庄严和力量的美。

梅树是高洁的象征，我们经常能在画作中看到横斜奇致的梅桩上抽出新枝，在严寒中绽放出清冷雅爽的花朵，散发出阵阵幽香，会让人想起放翁的《咏梅》：“无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故”的句子，梅花的这种品格和风韵，自古至今受到多少人的喜爱和赞赏。

春暖花开，百卉争艳，而梅独选择在冬末初春的时节，错开姹紫嫣红，凌寒独自开放。她喜欢静静地在墙角池边或庭院的一隅，与雪花为伍，不屑与百花争宠斗艳。老梅新枝，象征着顽强的生命力，与人们寄托对生活的向往和洁身自好、志向高雅是一脉相承的。宋诗人林和靖的诗句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，把梅的姿态和韵味描绘得淋漓尽致。

竹树以清瘦为特色，种竹无须多，有时三两株竹便充满了雅韵奇趣。四季常青的竹生命力极强，春笋才冒出土，不久便会节节生长，年复一年，纤细的枝体与舒张的绿叶总是那么清清爽爽，尤其是月下竹影迷离，着霜滴露，更让人遐思悠远。竹代表超凡脱俗，清新高雅，东坡先生说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”因此，喜欢竹，也就是喜欢竹的高洁和幽雅。

竹的妙处在于瘦细稀疏，所以很少有人画成片的竹林，而只需画上三两杆，便得竹的神韵。郑板桥善画竹，画了四十年，才体会到：“四十年来画竹枝，日间挥来夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”如果在几株竹旁配上怪石，则更有古意。古人还常将竹与芭蕉并列，也是因为竹与芭蕉有相似之处，张潮精炼地说：“蕉与竹令人韵。”

杨柳是最常见，也最宜栽种的树木。俗话说：“有心栽花花不开，无心插柳柳成行”，就是说柳的这个特点。烟与柳总能构成一幅美丽的画面，春意融融之际，碧水潋滟，烟岚迷漫，轻风吹拂，柳丝摇曳，这是怎样的美景？形容得更好的，可以用“柳浪”。杭州西湖中有“柳浪闻莺”一景，蝉与黄莺最爱藏在柳树间鸣唱，这个景于是就“有声有色”了。

柳树的婀娜多姿，自古人们多把柳喻作女子，把垂落在湖边堤岸的柳丝比作女子的发辫，更增添了柳的风韵。湖面上有了柳的倒影，湖面就有了韵味。浓妆淡抹，烟雾朦胧，远望就如一幅泼墨山水，所以张潮又说：“柳令人感”，就是这个道理。

树，无疑是妆点大自然的精魄，树与人类生存的关系，早被人所熟知。植树可以改善气候，防止水土流失，美化自然环境。相反，为了眼前的一点利益滥砍滥伐，肆意毁林，那么沙漠化，泥石流等灾害就是大自然对人们的惩罚。可见，爱树，就是爱惜人类自己。

湖畔新都孔雀城，十年树木，百年树人。