为美好而来，用林语堂《生活的艺术》创建湖畔新都孔雀城

 

树作为一种植物，应当比人类的起源要早，而人类的生存也是与树密不可分的。木材在人们的生活中可以说无处不在，可以作燃料，可以造屋，造车，造船，造纸等，总之用途非常广泛。

夜读林语堂《生活的艺术》，感受着他对生活中随处可见事物的感悟和抒怀，感到饶有兴趣。他这本书1937年在美国出版后，竟受到欧美各阶层男女老少的喜爱，被称着“枕边之书”。生活中的许多快乐和愉悦，都可以在他的书中寻找到。茶余饭后，或衾枕之中，静静地翻阅几章，便能品味出一些生活中的情趣来。

比如，他谈到了树。人们大都喜欢在房屋的周围植树，既能遮风遮荫，又能美化环境，树木的一抹绿色，是大自然对人类的馈赠。那么，没有树的情景又会是怎样的呢？林语堂在文中说：“房屋的周围如若没有树木，便觉得光秃秃的如男女不穿衣服一般。”我觉得他说的非常对。

在汉字中，一木为树，两木为林，而三木即为森林了。自然界中树木的种类极其繁多，随地理位置和气候条件的不同又各有特色，但有一个共同的特点，就是浓浓的绿荫，成为大自然的主色调。有几种树因其具有独特的、常与一般树木不同的风韵和风格，更引起人们的喜爱，也经常见于书画或诗词歌咏之中，比如松的雄伟、梅的清奇、竹的纤细、柳的柔媚。

古人常把“松、竹、梅”称着“岁寒三友”，它们有一个共同的特点，就是不怕寒冷。松树姿态优美，虬劲雄伟，风度翩翩，令人敬仰。生长在山崖间的黄山“迎客松”，它那一枝枝横向伸展的松枝，像一根根手臂在迎候游人的到来，这种奇特的姿态，成为了黄山的标志。松树四季常青，生命力极强，千年古松也屡见不鲜，正是它的古老，沧桑，让人寄托一种理想和不屈不挠的信念。

李笠翁曾生动地说：“坐在一个满植杨柳桃花的园中，而近旁没有松树，就等于坐在儿童女子之间，因旁边没有一个可以就教的老者一般。”与松树并称的还有柏树，越老越雄奇。如曲阜孔林、山西晋祠、黄帝陵等古迹的松柏，大都已愈千年以上。杜甫《蜀相》诗：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”杜甫描绘的是成都诸葛亮祠里栽种的古柏早已绿荫如盖，见证了历史的风风雨雨。松柏的古老，总让人带有感慨，这时人们眼中的松柏，就如一个志向高远的隐士，淡泊从容，老而弥坚，悠然出世。

将醉美园林，用悦趣体验来展现

湖畔新都孔雀城作为新湖居典范住区，依托城市的自然资源，拥享水、园双重自然景观。以水为基调，以生态为底板，打造公园里的湖居，匠心设计，科学规划，只为呈现更加完美的效果。为了社区园林的宜居指数和使用功能，湖畔新都孔雀城的工程师们精心打造六大悦景体系，来充实社区业主们的业余休闲生活。悦客是室外会客区，悦儿是儿童活动区，悦智为夜跑系统，晚上跑步地灯会跟随跑步人的脚步亮起来，悦趣是宠物乐园，悦老是老年人活动中心，悦己是成人健身。柔软而灵动的湖水融入到硬朗的钢筋水泥建筑之中，居住也因此充满了灵性。

纵观整个基础部分，每处细节皆如初期构思一样，毫厘不差的浮现眼前。为了这一匠心巨筑，人和本着务实的态度去做好每项工作。从基础这一分部工程来说，从模板到钢筋到混凝土到基础回填，我们层层把控，严格执行国家规范及施工图纸进行施工，过程控制中丝毫没有松懈，正如前面所说，从材料、工艺、技术、验收过程出发，打造精品工程。