为美好而来，用一种艺术和乐趣创建湖畔新都孔雀城

林语堂更青睐园林，是因为园林是更加朴实更加贴近日常生活起居的场所，其所描写的园林无不充斥着生活的印记，如清晨的鸡啼，家人的笑语，书斋前的翠竹，夏日的阴凉等皆与生活的印迹紧密关联。

林语堂强调闲适是生活艺术的首要条件，“只有当心绪十分闲适，胸中自有温情蜜意的存在时，居家的生活，才会成为一种艺术和乐趣。”

林语堂对传统园林有独到的审美，以闲适为基本格调，以抒发性灵为情怀，从而追求体现在居住环境中的优雅趣味 。林语堂以一个文人明慧的悟性体味到中式园林的“意”，如同领悟“画外之境”一样，正是儒智慧在园林文化中所引发的思考。

对于园林的热爱不仅表现在林语堂的笔下，其女林太乙的回忆录也如是记述过林语堂居住的阳明山住所——“房屋是父亲自己设计的，沿着大道有一堵白色的围墙，中间有一扇红色的大门，踱过精致的小花园，穿过雕花的铁门，是一个小院子，周围有螺旋圆柱，顶着回廊。院子中有树，有一个小鱼池，右边是书房，左边是卧室，中间是客厅，阳台面对绿色的山景。房屋下是斜坡，走下去便是草地，种菜种花养鸡。”

这种闲适之美被落实到园林的描写中，“我要一小块园地，不要有遍铺绿草，只要有泥土，可让小孩搬砖弄瓦，浇花种菜，喂几只家禽。我要在清晨时，闻见雄鸡喔喔啼的声音。我要房宅附近有几颗参天的乔木……”

林语堂把闲暇看作是“ 精神上的屋前空地”，悠闲不仅印记在园林的生活轨迹上，还在于营造恬淡的氛围，一种慢节奏生活的态度。

林语堂说，“其所以得性灵之慰安者,专在自然之欣赏”。他的“性灵”之“真”首先在于人与自然的亲近。他梦想中的居所，是可以“把大自然带回家庭里来”的。他这样向往自然，以至于一片荒地也能带给他惊喜，“是因那房后面有一片荒园，有横倒的树干，有碧绿的池塘，看出去是枝叶扶疏，林鸟纵横，我的书窗之前，又是夏天绿叶成荫冬天子满枝”。

性灵之“真”还表现在对园林的童趣上。李贽说，“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣”。林语堂的园林是充斥着童真的所在。

林语堂欣赏简朴的“雅”，是以他谈及陶渊明田园生活时所说，“这种简朴的特质是令人敬畏的”、“他的花园，伸过他的园林的树枝，和他所抚爱的孤松是太可爱了；他因为是一个近情的人，而不是逻辑家，所以他要跟周遭的人物在一起”。他眼中一个中国的浪漫主义者“显然是一个极简朴地去过生活，而且鄙视世欲功名的人”。

秉承匠心筑家精神

湖畔新都孔雀城，坐落于交通便利的文安，秉承以人为核心，关怀为本的原则，为每一位入住长者提供幸福美满、健康舒适的生活。项目紧邻4万平米文礼公园，享有万平大湖，打造文安第一湖景房，拥有完善的商业配套和教育配套，无一不在为此居住的人们创造美好生活。