云蓬蓬，人翩翩，一院江南怀江山

编者按

◎ 郑汴楼市出品人 陶朱公

万岭千山百里云，十花九树八成荫。七家六五四双燕，三李二桃一片春。院子里，是一派江南景色，院子外，是无限江山如画。人生当有此一院，入则“悦”尽江南景色，出则“悦”尽千里江山。

01

公元229年，孙权称帝，国号“吴”。孙权取“建功立业之意”，将“秣陵县”改称“建业”，定都南京。

秣陵县，别称石头城。孙权建都后，在朱雀桥设禁卫军戍守都城。因为吴军都着乌衣，驻地因此得名“乌衣营”。

280年，孙皓投降归晋，吴亡。晋武帝司马炎改建业为“建邺”。“乌衣营”也“军”改“族”，称“乌衣巷”。

这个乌衣巷，是中国历史上最悠久、最著名的古巷了，没有之一。“军”改“族”后，乌衣巷迎来了晋代王、谢两大豪门士族，成为当时世家大族的宅第。

富贵者，总是衣锦而入，风度翩翩。两族子弟都喜欢穿乌衣，以显其尊贵的身份。整个晋代，乌衣巷成天门庭若市，冠盖华服。

这个乌衣巷，除了住有王导、谢玄这些东晋政权的奠基人，更是产生了王羲之、谢灵运这样的艺、文宗师。

是他们的“魏晋风度”承传了周易、楚辞、先秦诸子、汉赋，丰富和开拓了中华文化。也让唐诗、宋词、元曲、明清小说，有了新的“胎盘”和“胎动”。

回观历史，秦、汉以来，法家寒族士子越来越多，势力越来越大，政治诉求也越来越多。而皇族、外戚、宦官这帝国的三根支柱，却日渐腐朽。终于在东汉末年，集体暴发。

而且，寒族士子也取得了一定的成功，这就有了曹魏、有了东吴、有了蜀汉。于是，天下三分。

但是，真正的贵族、士族地主阶层，也不是吃素的。他们维护帝国正统的方式，有的高傲、有的高尚、有的高明。高傲和高尚的直接赴死、抗争，比如孔融、荀彧；高明的审时度势，周旋待机，比如陈群。

在曹丕称帝之后，时机终于成熟了。于是陈群以《魏律》的方式，创设了九品中正制。正是这个九品中正制，保证并从此垄断了儒家士族“做官”的权力。至此，他们从法家寒族士子手中，重新夺回了儒家士族的政权。这也是三国归晋，重回一统的根本动力。

所以，有晋一代，是贵族、士族地主阶层的高光时节。他们拿得起、放得下、个性强、放得开。于是，才产生了魏晋风度。它的文化内核，是魏晋风骨。

除了陈群的九品中正制外，王羲之的书法、谢灵运的山水诗赋，无不深刻影响着后世，延绵千年。甚至中国第一部文艺批评理论、美学专著，《文心雕龙》的作者刘勰，也是从乌衣巷走出来的。

而且，“巷”这种城市文化，也从“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”了。

02

南宋陆游说：小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。乌衣巷的“巷”，到底是个什么东东呢？

《说文解字》说，巷，从“共”从“邑”，是城市的公共区域。直者为街，曲者为巷；大者为街，小者为巷。北京人叫“胡同”，上海人叫“弄堂”。

“巷”这种形态，出现得比较早，应该是有城市（邑）后，就伴随着有了的。孔子在表扬颜回安贫乐道时，说“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷……”由此可见，巷，至少在东周时期就有明确形态了，而且已有贫与富、豪华与简陋之分。

萧何在主持修建未央宫时，重点只考究了宫城之内的布局与功能。几乎没有考虑宫城之外，士农工商的“拱卫”与宫外万民的生活需用。

距萧何建成未央宫800多年后，北周覆亡，隋朝诞生。隋文帝杨坚开国，定都西安。但是，原汉三宫都已破败不堪。隋文帝嫌其制度“狭小，又宫内多妖异”，决定另址建宫。

于是，牛逼哄哄的一代城市规划和建筑工程专家宇文恺同志，闪亮登场了。

这位宇文恺同学，本是武将世家，到了他这一代，海宴河清。其主要任务，就是做个太平官。做城市规划和搞建筑工程，不过就是“玩玩票”而已。

宇文恺将新都的地址，选在了长安北侧龙首原。这里川原秀丽，地势开阔，居高临下，自然条件优越。

然后，他以《周易》“六爻”为灵感，依托龙首原南北有六条高坡的天然地势，从北向南，按“初九、九二、九三、九四、九五、上九”为礼序，法天象地，布局各类建筑和划分功能。

宇文恺在这“六爻”之上，分别布置了皇宫、皇城和民居。以25条纵横交错的大街，将全城划分为110坊和东、西两集市。坊的四周，筑墙、开四门。坊内，或曲或直，设十字巷。

北宋时期的宰辅吕大防,见多识广。他是这样表扬宇文恺的：……然畦分棋布，闾巷皆中绳墨。坊有墉，墉有门，逋亡奸伪无所容足。而朝廷官寺，公私有辨，风俗齐整，居民市区不复相参，此一代之精制也。

宇文恺主持的隋都大兴城，比汉长安城大2.4倍。唐取代隋后，叫长安城。中国宫殿建筑的巅峰之作大明宫，就是其中三座宫殿之一。

宇文恺除了主持修建了大兴城之外，还主持修建了东都洛阳皇宫。武则天登位后，称为神都。

与萧何相比，宇文恺对建筑事业的重大贡献，一是他将玄象入地，将天、地、人，协调到一宫一院“过日子”中了。二是他将坊、巷的礼序功能，向宫内外延拓，将人类的居住理念提升到新的境界。

自隋以后，无论宫庭，还民居，坊、巷始终是中式建筑骨肉。而其中的园林、小品、物业服务，才是中式建筑的灵魂和气韵。

泰禾的老板黄其森说：泰禾，文化筑居中国。郑州泰禾大城小院的布局上，是一谷、两街、三园、六巷、十八坊。这种规划和布局，的确是承传了中式建筑的营造法式，也复兴了中式建筑的骨肉和气韵。

03

中式建筑的气韵，又是什么呢？

对帝王来说，宫里是江南，宫外是江山，这是帝王的气象。对老百姓来说，院里是江南，院外怀江山。一院江南怀江山，这是世家望族的气度。无论是帝王或是百姓，有宫院，就有江山、就有江南，一世枯荣，百代荫护，总见气韵生动。所以，白居易曾写诗赞叹大兴城：百千家，似围棋局；十二街，如种菜畦。

郑州泰禾城市营销总陈贺先生告诉陶公：

在泰禾的体系里，并不是每个项目都可以叫“大城小院”的。郑州泰禾大城小院的选址，是在登封路西、五云路北与连天线南的半山处。太低，夏天会有“湫湿”难当。太高，冬天则寒风难消。半山居中，按玄象，与紫薇宫相印。在总格局上，是遵循儒家“匠人营国”的礼序、道家“因地制宜”的无为，以及尊重自然“亦曲亦直”的坊巷风貌。

公元696年，武则天登嵩山，封中岳，大功告成。颁布诏书，改嵩阳县为登封县，改阳城县为告成县。这就是“登封”的由来。

生活中，人们常说，好的开头，就是成功的一半。对于大城小院来说，选址，就是开头。这个“头”开好了，另一半对泰禾来说是驾轻就熟的事。只要在管理中把控好细节，就大功告成，可以“登封”了。

2017年11月，泰禾在上海发布了院子系十大专利。包括：主入口门头、合院双门头、合院单门头、楼王门头、院门壁灯、楼王壁灯、楼王横梁、横梁、抱鼓石、门钹。

所以，泰禾是中国首家拥有自主知识产权的房地产开发商。外界说泰禾是独立IP，是有其真正内涵的。

如果说一谷、两街、三园、六巷、十八坊是大城小院的“骨肉”的话，把这些骨肉建得有力、饱满，有20多年建设经验的泰禾，当然毫无疑问。

不过，泰禾＋，才是大城小院的灵魂。比如，泰禾物业是世界“金钥匙”物业联盟成员。如果你的小区是“金钥匙”物业服务，那么服务质量和水平，就可以放心。比如泰禾医疗，是泰禾全资收购了美国排名第一的爱莱恩斯，郑州的爱莱恩斯健康管理中心，已经在郑东新区落定。2018年的11月1日，泰禾正式开通了400-0613-590电话，这是国内首家地产行业开通的健康热线，完全由泰禾医疗独立运营管理，为业主提供专属的服务。

04

陶公第一次去大城小院时，曾问陈贺：道路两旁，怎么没见银杏？你们栽的是什么树？

陈贺说：所谓“建邦设都，必稽玄象”。看来，陶公你也是有知识盲点的。我们所有的仪仗树阵，全是槐树。这是非常有讲究的，所谓“面三槐，三公位焉”。意思是，院子里有槐树，子孙非富宝贵。

从周代开始，就有在宫、院中种槐树的讲究。所以，槐树又有宫槐、国槐之称。泰禾要文化筑居中国，一点一点滴都要传承到位嘛。槐树不仅管富贵，还管婚姻。槐荫树一开口作媒，穷小子董永，就娶到了七仙女呢。陈贺说：

玄象师古，工法精进；望族门第，涵养风骨。这是泰禾院子的最佳打开方式。

陶公查了查《旧唐书·列传》，宇文恺在建大兴城时，为了让街道经纬分明，曾在两旁种植成行成列的槐树。到了唐朝，这些槐树绿荫如织、礼序如仪。李白感叹：长安大道横九天，峨眉山月照秦川。

陈贺说，郑州大城小院的三园，是谐趣园、静妙园和童真园。六院是景福巷、祥瑞巷、玉华巷、清晖巷、丽正巷和涵远巷。十八坊，则以不同的花主题，比如以梅花为主题，是疏影坊；以海棠为主题，是玉堂坊；以栀子花为主题，是水华坊；以山茶花为主题，是玉茗坊；以紫薇花为主题，是堂红坊……总之，景色各异，韵致万千。

陶公随陈贺来到营销中心水景平台的中庭，五云山尽收眼底。远眺近观，云蓬蓬，人翩翩，心旷神怡。

于是问陈贺：传说泰禾是独立ＩＰ，那么简而言之，郑州的这个大城小院总体上呈现什么特点？

陈贺略一沉吟，说：万岭千山百里云，十花九树八成荫。七家六五四双燕，三李二桃一片春。院子里，是一派江南景色，院子外，是无限江山如画。人生当有此一院，入则“悦”尽江南景色，出则“悦”尽千里江山。

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