胤象山河 | 承东方之韵，开渌水之境，世茂集团鼎造麓泉府院

世茂集团所开发的世茂西山龙胤项目，从有着「万园之园」美誉的圆明园中汲取精粹，借鉴其集锦式造园布局，运用多重营园手法，将北方园林之恢弘与南方园林之秀美，尽皆浓缩于“一境三园”之格局中，再现东方山水园林之惊艳卓绝，引领当代园林生活范式回归。

渌波浩渺  寄情山水遇东方

「 闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清 」

—— 白居易《听弹古渌水》

天地无言，万物无名，山水无间。

对中国人而言，山水自然便是宇宙诗心、世间万物的具现。

只有大自然全幅生动的山川草木、云烟明晦，才足以表象中国人胸襟里蓬勃无尽的灵感气韵。

一个被有限的时空所束缚的君子，唯有与天地交融、寄情于山水，方能达到「 天人合一 」的境界。

泱泱五千年，东方盛世屋脊下，所敛藏的从来都不只是物理层面的空间，更是休憩身心的精神家园，是文人士大夫离不开、绕不过的山水语境和文化根性。

闲亭雅集  高山流水遇知音

「 独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处 」

——《庄子·天下》

《老庄》逍遥山水的精神，是国人桃源情节的发轫，也是魏晋风骨的起源。

所谓的知交论道、自在逍遥，必得是在清风明月里，必得是在鸟鸣山涧时。

崇山峻岭，茂林修竹，曲水流觞。王羲之远离尘世的喧嚣，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，以寥寥数语道出山水对文人的启迪，于兰亭邀友朋相聚，对着高山流水倾吐心中所感，《兰亭集序》一文写尽了文人士大夫对山水的皈依。

作为「 清初第一词手 」的纳兰容若，仿效东晋王羲之兰亭集会，在渌水亭中亦举办了一场诗词雅集，并作《渌水亭宴集诗序》的骈文，记述此事。

锦衣绣冠的满族贵公子与才华满腹的汉族文人，于渌水亭纵言高论、无所拘束，「 清川华薄，恒寄兴于名流；彩笔瑶笺，每留情于胜赏 」。惊艳卓绝的文采思绪翻飞于山水草木之间，让这段真挚的知音之情成为中国文坛的不世佳话。

山河自章  渌水亭前文墨香

「 墙依绣堞，云影周遭；门俯银塘，烟波滉漾。蛟潭雾尽，晴分太液池光；鹤渚秋清，翠写景山峰色 」

—— 纳兰容若《渌水亭宴集诗序》

纳兰容若生于豪门锦绣当中，出生成长的地方，乃是当年的明珠府邸，也是《红楼梦》中「 大观园 」的原型。他所拥有的富丽权势已臻于化境，所见到的巍峨楼台，都城亭阁，也都是世出无二的孤品。

然而，他却一心钟情于渌水亭，一生皆流连于此。豪门世家有自身的桎梏与束缚，而渌水亭方能释放他无尽的文学才思，安放他无拘于天地间、浮寄于山水间的情思。

纳兰容若将属于自己的别业命名为「 渌水亭 」，一则是因为临水，再来便是慕水之德以自比。他爱渌水之浩渺无波，故而将自身创作的诗作散文也尽皆归为《渌水亭杂识》，取流水清澈、澹泊之意，以水为友，在此休憩身心、吟诗作赋、著书立说、研读经史，并邀客燕集、雅会诗书。

坐在渌水亭中，与竹石相伴，可以随心举起酒杯，一杯敬天地，一杯慰年华。就这样，坐过春夏，醉过秋冬，于金殿玉阶里，临翠湖清波，左拥紫禁繁华，右揽西峰烟霞，静赏风月无暇。

三湖一河  山水之间见中华

「 添竹石，伴烟霞。拟凭樽酒慰年华 」

—— 纳兰容若《于中好·小构园林寂不哗》

在纳兰容若身后三百年，他当年修建渌水亭别业的地方，现在业已成为世茂西山龙胤的落子之处。人文理想、山水情思的传续，有时就是这样以命中注定的方式流转着。

绵延千亩西峰所勾勒出的秀色，让这片隐逸于水岸绿荫之中的淳雅私境，缩三山五园于一隅，揽三湖一河之格局，轻叙纳兰幽情、探寻华夏风骨，让世界，重归东方信仰。

在山河密林之间，世茂西山龙胤西北望北京市国家级城市湿地公园 —— 翠湖湿地公园，一派「 寒山转苍翠，秋水日潺湲 」的悠然雅趣；西南毗邻市区内珍稀的田园风光主题公园 —— 稻香湖自然湿地公园，正是「 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉 」的诗心之所；北京垂钓胜地 —— 上庄水库、海淀北水屏障 —— 南沙河两相环绕左右，犹如玉带环腰般簇拥，营造出一派「 行到水穷处，坐看云起时 」的风雅况味。

以山水为居、与草木为朋，栉沐清风、枕月而眠，偷浮光山色、享人间余闲，与天地精神相往，与知交谈心论道，这便是千百年来未曾改变的，文人雅士尽皆向往的桃源画卷般的东方理想生活方式。

胤象东方  一席仰止麓泉畔

「 居山水间者为上，村居次之，郊居又次之 」

—— 文震亨《长物志》

古语有云：「 气运遇水则聚 」，故以滨水而居者为尊。

仰观天文、俯察地理，解码天地之间的自然基因，世茂西山龙胤在山水意向的营造上，更进一步领悟「天地相合」的先哲真理，将「 外院围合建筑，建筑围合中庭 」的双围合格局全面升维，让室内空间与自然山水无界相融，筑就全新空间品类 ——「 麓泉府院 」

乘名山大川之风，踏日月精粹而来，「 麓泉府院 」以「终日乾乾、天居西北」的姿态，一席仰止天下，远眺西峰秋霞、近揽翠湖金波，于山水万境间，完成对东方美学的哲思，让华夏文明胤续新生。

山水之间，可栖宇宙诗心，可著家国春秋。立于「 麓泉府院 」开放式的顶层空间，即可切身体会到三百年前纳兰容若于渌水亭中晓望西山晴空、暮赏翠湖波光的风雅意境。闲坐于此间，每一个节令，每一个昏晨，都在湖光山色的映衬下美得不可方物。

倚泉望月、雅胤经年，一卷山水诗篇，遣词造句间，描摹的是中华气度；一处山水园居，方寸乾坤中，敛藏的是天地无限。今日，纳兰余音虽已于历史的洪流中远去，但那些对弈品茗、焚香沐心、听雨看山、湖畔聆曲的闲雅生活，却在「 麓泉府院 」的空间中得以重现。其以画意诗情挥毫山川之峻美，以临湖而居的气度重塑华夏千年底蕴，恭迎中国世家重回西山。