如果说,家居建筑是历来文人墨客现实生活的场所,那么,庭院更多意义上就是他们的精神家园,承载了他们形而上的理想。譬如,苏轼“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”;陶弘景的“特爱松风,庭院皆植松,每闻其响,欣然为乐。”无不反应了古代文人们对庭院生活的难以释怀。
四君子者,梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载,物种繁茂,风采纷呈,而文人雅士尤好梅兰竹菊,其因何在?盖此四物虽生于自然,而究其各自秉性,却别具君子之风。
梅,傲而不俗
墙角数枝梅,凌寒独自开。
遥知不是雪,为有暗香来。
——王安石
迎寒而开,美丽绝俗,梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪。在中国传统文化中,梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,独天下而春。
兰,清淡雅致
越秀公园花木林,百花齐放各争春。
惟有兰花香正好,一时名贵五羊城。
——朱德
兰生长在深山幽谷无人之处,没有鲜艳招摇的颜色,以清婉素淡的香气长葆本性之美。“色、香、姿三者兼备”的稀世之花,常被人们看作是谦谦君子的象征。如陈元帅写有 ” 幽兰在山谷,本自无人识。只有馨气重,求者遍山隅”的诗句。
竹,高风亮节
绿竹半含箨,新梢才出墙。色侵书帙晚,阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净,风吹细细香。但令无剪伐,会见拂云长。
——唐·杜甫
竹之绝妙处,未曾出土先有节,其性最殊,遭霜雪而不凋,历四时而常茂;风来自成清籁,雨打更发幽韵。虽不粗壮,但却正直,坚韧挺拔,不惧严寒酷暑,万古长青;仅数片叶,坚劲挺拔,气势冲霄,很具竹节操坚贞高洁的象征。
菊,恬淡清贞
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
——陶渊明
菊花凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。晚秋时节,斜阳下,矮篱畔,一丛菊花傲然开放,不畏严霜,不辞寂寞,无论出处进退。它不仅清丽淡雅、芳香袭人,还艳于百花凋后,不与群芳争列,其恬然自处、傲然不屈的高尚品格,备受人们的赞赏。
大凡生命和艺术的"境界",都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,正是根源于对这种审美人格境界的神往,四君子也是从古至今庭院里永不过时的存在。
兰生长在深山幽谷无人之处,没有鲜艳招摇的颜色,以清婉素淡的香气长葆本性之美。“色、香、姿三者兼备”的稀世之花,常被人们看作是谦谦君子的象征。如陈元帅写有 ” 幽兰在山谷,本自无人识。只有馨气重,求者遍山隅”的诗句。
竹,高风亮节