如果说，家居建筑是历来文人墨客现实生活的场所，那么，庭院更多意义上就是他们的精神家园，承载了他们形而上的理想。譬如，苏轼“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。”；陶弘景的“特爱松风，庭院皆植松，每闻其响，欣然为乐。”无不反应了古代文人们对庭院生活的难以释怀。
四君子者，梅兰竹菊也。华夏园艺绵延数千载，物种繁茂，风采纷呈，而文人雅士尤好梅兰竹菊，其因何在？盖此四物虽生于自然，而究其各自秉性，却别具君子之风。
梅，傲而不俗
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
——王安石
迎寒而开，美丽绝俗，梅寿可逾千载，枝干虬曲，身姿苍古，其芳愈寒愈媚，临风寒劲挺傲然铁骨，遇冰雪更添飘然风仪。在中国传统文化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。
兰，清淡雅致
越秀公园花木林，百花齐放各争春。
惟有兰花香正好，一时名贵五羊城。
——朱德
兰生长在深山幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，以清婉素淡的香气长葆本性之美。“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，常被人们看作是谦谦君子的象征。如陈元帅写有 ” 幽兰在山谷，本自无人识。只有馨气重，求者遍山隅”的诗句。
竹，高风亮节
绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。
雨洗涓涓净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。
——唐·杜甫
竹之绝妙处，未曾出土先有节，其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵。虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔，不惧严寒酷暑，万古长青；仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具竹节操坚贞高洁的象征。
菊，恬淡清贞
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
——陶渊明
菊花凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛菊花傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退。它不仅清丽淡雅、芳香袭人，还艳于百花凋后，不与群芳争列，其恬然自处、傲然不屈的高尚品格，备受人们的赞赏。
大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，正是根源于对这种审美人格境界的神往，四君子也是从古至今庭院里永不过时的存在。
兰生长在深山幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，以清婉素淡的香气长葆本性之美。“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，常被人们看作是谦谦君子的象征。如陈元帅写有 ” 幽兰在山谷，本自无人识。只有馨气重，求者遍山隅”的诗句。
竹，高风亮节
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