[摘要] “园”是中国人梦寐以求的理想生活环境的物化。
“园”是中国人梦寐以求的理想生活环境的物化。更是一种情感，是对自然、对生存环境的感性观照。追溯千年，“园”文化早已沉浸历史的进程中。今天我们回归园林本身，利用其浓厚的文化内涵，吸取历史长流造园的精神与智慧，将其文化基因合理继承，加以创新，让园林文化一如既往、与时俱进！
【园】东方文化，与园林稇载着不解之缘。
最初的园林商晚周初即有，称之为“囿”，供帝王之用。秦汉把早期的囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，著名的有汉武帝的“上林苑”，宣帝的“乐游园”等…池中建岛、山石点缀造就了后人称颂的“秦汉典范”。魏晋南北朝的进一步发展，将“园”营造成规模宏大，建筑华丽的闲趣之所，“会心处不心在远，翛然林木，便有濠濮闲趣”。隋唐年间，更是将“园”为主题的宫殿发扬光大，隋炀帝修建各处园苑行宫，唐王们在园林殿宇楼阁间“缓歌慢舞凝丝竹，尽且君王看不足”（杜甫）。“上有天堂，下有苏杭”宋代造园之风大盛，让后人对其造园技艺更是称赞不已。
明、清是中国园林创作的高峰期。其在园林的数量和质量上大大超过了历史上的任何一个时期，据《苏州府志》的记载，苏州园林在明代共有271处，清代有130处之多，解放初期，尚留有大小园林100多处。保存至今比较著名的如：沧浪亭、拙政园、留园、狮子林、怡园、网师园、环秀山庄、艺圃等。在北方耳熟能详的有“圆明园”、“ 避暑山庄”、“ 畅春园”等等。
园林与园林建筑在民族风格基础上依据地区的特点所逐步形成了地方特色，它们汇集成了中国园林色彩斑斓、丰富多姿的面貌。“巧于因借，精在体宜”，“虽由人作，宛自天开”等精辟独到的见解，形成了中国才有的造园文化，中国被全世界共认为园林之母，世界艺术之奇观！
园林这般，把花鸟、林木、小桥等搬进生活，传递的是人与自然的和谐共生，万物归心，天人合一，当下生活追溯的源头，莫过于此。
【园】泰禾园系，寻脉中国园林，文化筑居中国。
东方文化，于园林求之。 泰禾继“院子系”、“大院系”成功作品之后，匠心臻筑全新产品系园系。泰禾·昌平拾景园作为“园系”升级力作，将以“园林”为最主要的载体，传递中国园林里的风雅生活。其整个社区最直接的视觉冲击，正来自于震撼的园林体系。
一展宏图·飞鸿园，借景拙政园的“小飞虹”，“飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦”。
两全其美·两宜园，同样取自拙政园的“两宜亭”，寓有“和睦相处”之意。
三山壶海·瀛洲园，留园“小蓬莱”仙人居之。
四海晏然·海晏园，圆明园的“海晏堂”元素，入户颇有仪式感。
五子登科·青云园，平步青云网师园，声名远扬。
六时吉祥·煦锦园，取南京煦园，四朝胜迹，寓意天下和睦。
七贤在林·竹隐园，沧浪亭的“翠玲珑”景，“秋色入林红黯淡，日光穿竹翠玲珑”。
八方聚财·琼华园，取故宫皇家园林之北海，绝佳户外氧吧。
九天揽月·桂月园，北京月坛邀月园，取“桂子月中落，天香云外飘”之意。
十袭珍藏·多宝园，取景浙江绮园，珍重收藏，孩童玩憩之处。
昌平拾景园承载着国人“万物归心，天人合一”的生活愿景，倾城而至；铺展出一园十景的瑰丽画卷。
随着城市发展越来越现代化，已离我们越来越远的园林文化重回我们脚下，串联起人们对美好生活亘古未变的愿景，定格成一幅“一园十景、吉祥如意”的生活画卷。将这份传承的光荣责任，创造了泰禾园系之智慧作品，重现了中国园林可居、可观、可游的生活精萃。
青石巷陌，一路芳菲。华贵、厚重的院门隐于其间，再现世家风范。3米青砖墙，围合起一方古朴素雅的私密天地，造园十式，献礼府邸，隔绝尘世喧嚣，淡泊宁静。于庭院内流传着清雅、隽永的悠然时光。泰禾园系，以北京为始发并复兴，再现中国中产阶层的“桃花源”！
本文来源：网易房产
责任编辑：
张勇_NH10587
