千载北京，淘尽皇城风华；右安门外，四朝龙脉威仪，云集一地。二环墅佑安府，集皇城文化、宣南文化、隐市文化、世家文化、邻里文化、福佑文化等六大文化之大成，以内城纯墅区，复兴当代中国文化之仪。
三进归家礼序，皇城规制府邸
孔子云：“不学礼，无以立”。上至 “内九外七皇城四”三重城门界定，下至恭王府 “府-园-堂”三进府院，偌大的皇城便处于三进礼制大格局上。而三进亦代表着主人的身份、修养与品位；三进建筑礼制之间，是世家大族待人接物的表现，从归家入园到登堂，层层礼序进深中，是中国礼仪文化的深刻传承。
二环墅佑安府，以皇城礼序为涵养，以三进礼序重新定义内城墅区。“府门—园门—归家巷道”三进仪制，于内城繁华中远离城市喧嚣，于层次进深中生活品味逐步晋升。门外，二环繁华川流不息；门内，墅境园囿和洽相宜，层层掩进间，打造“大隐隐于市”的隐逸生活感，私密内城墅境，匹配气质人生。
（佑安府效果图）
甄址宣南文化根脉，福祉当代
古人相地多以福祉门第、荫庇家族为目的，是才延伸出世家大族家宅对福祉地脉的追求。右安门外，宣南文化发源地，从明清至民国，名流辈出，福祉世家大族、文人名仕长达数百年之久，纪晓岚于此作《四库全书》，李鸿章于此建安徽会馆，康有为、梁启超于此明学思辨，鲁迅于此隐居绍兴会馆……北京历史上400多座会馆大多集中于此，荫庇名人贤士高达700余人。
二环墅佑安府，甄址右安门外，宣南文化福祉，周近名人故居俯拾皆是，世家大族世代聚居；以此俊彦沃土为兴建之基，传承数百年文化福运，佑安府以内城纯墅佑护当代家族。
（佑安府效果图）
大隐隐于市，现代东方美学墅境
古之大成者，莫不在追求心灵的恣意洒脱。唐·杨炯在《李舍人山亭诗序》曾写道:“大隐朝市,本无车马之喧,不出户庭,坐得云霄之致。”一种大隐情怀，也是一种出世入世的生活追求。隐于市，亦非凡人，乃大成者也。
（佑安府效果图）
二环墅佑安府，以“大隐隐于市”的情怀，于金融街、丽泽CBD等两大金融极交汇点，传承国际格调精工，营造“三进五园八巷”现代东方美学墅境，“府门-园门-归家巷道”三进礼序空间，东南西北四相园与佑安书院等五园胜境，玉兰、红枫等吉祥韵味云集的八座巷道，墅景相荫，院落深隐，重重叠景，致献内城隐逸胜境。
世家生活规制，礼序墅院极致
古人云“修身齐家治国平天下”，既是个人价值观的实现，也是家族门第观的传承，上至帝王授玺以传皇位，下至王公贵族府宅与家业世袭，一个家族的延续，是传承，也是代代相继的推陈出新。
二环墅佑安府，传承中国家族文化精神，以墅院传世，打造全家族生活平台。以中国府邸/府院文化为内涵，以“前府后邸”“前府后院”的生活规制，回归二环院落生活。通过垂直空间手法，打造代际分层、动静分区、功能分区的科学动线与合理空间，针对老人、男女主人、孩子的个性化需求进行功能分层排布，以私家电梯串联私家宴客厅、豪华主卧套房、休闲茶室、私家娱乐厅等多维空间，保证每个家人独立需求得到满足的同时，亦有全家庭共处交流及互动的生活，营造地上地下彻底相连的独栋别墅式生活享受。
高净化社交圈层，复兴中国邻里
《周礼》有云:“五家为邻,五邻为里”。自古以来，中国家庭对邻里极为看重；而“门当户对”的社交关系，也是古时世家大族的社交礼仪。而对于这种社交境界的追求，刘禹锡曾写道“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，气质相投、观念相似、身份相近的社交圈子，少了价值观和知识层次的隔阂，多了自始至终的亲近感。
古之邻里，今之圈层。二环墅佑安府，以世家大族社交文化为汲取，于墅区中打造佑安书院等邻里公共社交平台，以巷道、墅院连接邻里生活关系，相似的价值观、相似的人生态度，相互进取、共生共促的纯粹社交圈子，少了几分疏远和隔阂，多了几分人生与事业的完满。
（佑安府效果图）
千载福壤之上，福祉中国世家
最早的“福”字出现于甲骨之上，距今已有三千多年的历史；而“平安是福”，则源自《庄子》“平则福”的说法。上至清康熙帝手书“天下第一福”，后至赐福群臣以求江山永固，再到民间的祈福习俗，中国人的生活过程，就是追求“福”的过程；而“平安”是中国人的第一福祉。
佑安府，以“佑安”之名，即是代表着对生活的福佑和守护。“佑”是福佑的佑；“安”，是平安顺遂的安；“府”，是传世家府的府。二环墅佑安府，天佑安定，墅佑安康，以福之名，守护每个家族的荣耀与安康。
（佑安府效果图）
二环墅佑安府，别墅样板现已启幕，敬邀临鉴。
鉴墅热线：010-87628888
本文来源：网易房产
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张勇_NH10587
