为美好而来，用回归诗意生活创建湖畔新都孔雀城

为美好而来，用回归诗意生活创建湖畔新都孔雀城

中国人的孔子、老子、陶渊明、王维和王冕、黄公望以及近代文豪鲁迅都是慢文化的代表人物。孔子的“已欲立而立人，已欲达而达人”以及“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利，则大事不成。” 都充分说明这一点。老子的“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无。”更是意指人只有“无为”于“治”，才能够“无不为”地实现“成其治”的目的，表明了要尊重客观规律的思想。鲁迅的“这世上根本没有路，走的人多了便也成了路；巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。”

在湖畔新都孔雀城铺天盖地绿意中,嗅水和太阳的味道,听虫鸟鸣叫的节奏。这里有你能想象到的山水,也有出乎意料的发现。双手随意搭成一个画框,一定格就是一幅画:千米松廊,劲松列队;山核桃树下光影流转,葱茏枝叶伸向八方;降龙湖清澈透亮,湖面波光变幻;蝴蝶谷彩蝶翻飞,蝶儿带着花香亲吻你;湿地草甸尽力地收集着阳光······一步一景,慢慢走来。

一起走在曲弯的小山路,善走直路的人是聪明的,把直路走弯的人也不笨呀,看了几处风景。小路蜿蜒,草儿四处撒野,青草味活泼跳跃,野花恣肆着美猊和自由,浓荫蔽日的树木林林总总,简直是一道道屏障,你稍慢几步就会看不见同伴。

风一丝丝吹过,撩起你的衣角,零乱了发丝。 行走在林间,不管迎风还是顺风,都想张开双臂拥抱它,可风就这样紧紧随着你,抚摸着你的脸,挑逗着你,却让你无法逮住它。

人总是希望在生命中能有几次不期而遇的邂逅,我的邀约算不算有期而遇的邂逅呢?

湖畔新都孔雀城所要做的就是最大限度的还原基地之美，源于基地又高于基地的创造是设计的目标。当我们第一次站在“湖畔新都孔雀城”将要座落的基地上时，丰富的植被与周遭静谧的环境，已令我们产生创作的冲动。仿佛是一种莫名的魔力，基地使我们的整个身心得以抚慰。一次次漫步在茂盛的树林间，逐渐地“湖畔新都孔雀城”的雏形在我们心中清晰来。 建筑不仅是一个苍白的空间形态，而是空间应该如何为人存在。作为建筑设计师，每幢建筑间的关系，都有一个深思熟虑和贯穿始终的理念，而每个作品与其所属的地域景观都要相应。充分平衡建筑与环境的图底关系，合理的将每幢建筑安置于自然之中，使之成为景观中和谐的一部分。

不知从何时起，效率、金钱、利益这些关键词取代了传统观念的“慢生活”。而近年来，人们对“慢生活”、“品质生活”的向往与渴望越来越强烈，人们开始反思，成天忙忙碌碌，到底为什么？难道追求幸福生活的唯一方式就是拼命挣钱，就是把自己忙死？于是回归传统，回归优雅，回归休闲品味，回归诗意生活的声音又屡屡掀起浪花。

几千年来，中国就是一个以“慢文化”著称的国家。日出而作，日落而息；躬耕南山，采菊东篱；名仕风流，低吟浅唱；听花开花落，看云卷云舒……一直是先贤们为我们描绘的一种美好而轻松的生活状态。形容慢节奏的词句基本都是褒义：如“闲庭信步、从容不迫、稳扎稳打、步步为营”。