刚刚过去的清明小长假，和朋友相约跑了一趟“京北”。
出发前，朋友才透露了此行的目的地是昌平郑各庄，他要带我去探访一座不一样的王府——平西王府。
清朝唯一不在内城的王府
初听平西王府，以为是平西王吴三桂在北京的府邸。但朋友似乎早有预料，解释道：“平西王府和吴三桂没有半毛钱关系，它的主人是康熙立下的第一位太子胤礽。”
太子胤礽是康熙王朝中立了废，废了立，立了再废的太子，也是中国历史上最后一位继位前就公开册立的皇太子。胤礽富有戏剧化的人生赋予了平西王府更多神秘色彩。
大清国有明确规定：所有王公贵族都必须住在内城，不能出城四十里，不能交接朝官，就连普通的旗人也一样，未经批准，不得离开住地三十里，否则就算逃营要被杀头。因此，这座不在内城的王府就显得格外不同。
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朋友说，现在看到的这座平西王府不是原版，而是在旧址上恢复建造的，2005年才竣工。
对于原版平西王府，有种说法是王府规模极大，大小房屋有189间，饭房、茶房、兵丁住房、铺房近2000间。但是这样一座规模宏大的王府却在二百多年前的一个晚上，一夜之间消失得无影无踪，地面上连两块垒在一起的砖头都没有。直到2005年，在恢复平西王府时，施工人员发现了一口古井，井壁用黄铜砌成，这才找到了昔日王府繁华的唯一见证了。
王府门前为何有三对抱鼓石？
平西王府见证了清朝唯一一个太子的最后时光，其本身的兴建与毁灭也诠释了王府的兴衰。
心中多多少少了解了平西王府这些不见于清史的隐秘故事，就更想进入平西王府看看府内的规格与情致。然而，还未进门便已发现了一些不同的地方，在平西王府的门口居然有三对抱鼓石。
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一般而言，一座宅门前只有一对抱鼓石，那平西王府的门前为什么会有三对？这就要提到清朝对宗室的分封制度。
清朝对宗室分有14个等级，与此对应，分赐给王子的王府也分为亲王府、郡王府、贝勒府、贝子府、镇国公府、辅国公府等几个等次。这些王府在建筑规模和形制上也都各有规定，单以门来看，王府大门是最高等级，不过王府的大门中也有高低的不同，有“三间一启门”和“五间三启门”两种说法。
平西王府的门前三对抱鼓石就是源于“五间三启门”的规制，三个大门，三对抱鼓石，这是平西王府在王府中地位最高的象征。
抱鼓石不只象征身份地位
抱鼓石作为传统中国“大宅门”的重要组成部分，承载了居者的身份地位、阶层等级、审美品位等诸多象征意义。不过，对抱鼓石略有研究的朋友却说，通常对抱鼓石“门前抱鼓，非富即贵”的理解是不够全面的，抱鼓石不仅代表了身份，而且有文化传承的意义。
例如，在抱鼓石上经常会看到“猿猴偷桃”的雕饰，这便是孝道文化的一种传承方式。朋友还刻意讲了一下“猿猴偷桃”的故事。
相传战国时期，云蒙山中有母子二人相依为命，娇子满身白毛，颇象猿猴。母亲给儿子取名小白，外人送号“白猿猴”。一日，白猿之母患病想吃桃子，白猿十分孝顺母亲，就偷偷去仙桃园中摘桃。不料被看守桃园的孙真人捉住。白猿为了治母亲的病苦苦哀求，孙真人被白猿的一片孝心所感动，便放走了他。后来，白猿的母亲病愈，让白猿将一部兵书赠给了孙真人。从此“白猿偷桃”就成了彰显孝道，祝愿老年人寿长万年的象征。
仅一方抱鼓石，就和朋友聊了许久，感受到了工匠们为何会在“鼓”上大做文章。走进平西王府后，被这里的气势宏伟、壮观古朴的红墙黄瓦、苍松绿柏所震撼，但是念念不忘的还是门口的三对抱鼓石。
泰禾院子系实景图
如今，在很多新中式豪宅中都可以见到抱鼓石，其中泰禾“院子系”的抱鼓石更是匠心十足。作为中国传统建筑文化的传承者和创新者，泰禾把抱鼓石进行改良，纳入“10大专利营造工法”。或许在泰禾人眼中，抱鼓石已经不仅是一种样式，而是在保护和延续中式建筑的本源精神。
本文来源：网易房产
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