孔雀城大湖，用天然意趣创造美好生活

社会进程在科技大潮席卷下远离了自然，那么，大湖会将自然还于人们，人际关系在经济高速发展的当下日渐疏离，那么，大湖愿以亲密返璞生活。

依然是这片13万平米沉静湖面，岸上的周末沙龙吸引过往来客，社区业主固定节目般前来聚会。这一期的主题活动是奇石鉴赏，面对形态万千的自然奇石，精于此道或门外窥探者围而论道。鉴赏经验丰厚的人不吝道出赏石关窍，好奇的看客自有一份后天练就的艺术品位，几句交谈间竟能很快把握个中精要，个人观点自谦的说是浅见，却也体现出新异的个性与见解，虽不是精深的见地，却不偏正统，反有跳出圈内自成趣味的新鲜感。即在这样的行家与菜鸟的对话攀谈中，长了眼力，开了视野，更重要的，新结识一二文玩好友，下次周末聚会时，呼朋唤友的名单中又多了几人。

赏石文化不同于一般文玩器件，不事人工，维讲究“自然”两字。玉石需琢磨，奇石，则必是自然采石，而非石制品，但凡有手工介入，便少了趣味。奇石所赏的，正是那千万年岁月沧桑在石上的鬼斧神工，所叹的，也正是那人为远不能及的天地造物。

国人对赏石、藏石文化的研究和探索过程可谓无休无止，历史悠久。白居易于文字中最早著述了古代赏石品级的分等情况。他首先记述了好友、逐相牛僧孺因“嗜石”而“争奇聘怪”，以及“奇章公”家太湖石多不胜数而牛氏对石则“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝玉，爱之如儿孙”的情形。文中盛赞牛僧孺藏石常具“三山五岳、百洞千整……尽缩其中；百仞一拳，千里一瞬，坐而得之”的妙趣。而北京圆明园、颐和园的建造，则从另一个侧面映射出赏石文化对社会生活与造园实践的至深影响。

道法自然的观念贯穿着中国古老的哲学脉络，一种来之古远的文化亲切感，贴合着当下国人的审美情趣，无论回归自然是否合于国际潮流，体验天然心性，始终是大湖的一门生活艺术。

孔雀城大湖，用天然意趣创造美好生活。