宫贺新禧|北京万科全城发放来自紫禁城的“福包”
五千年的中国吉祥文化中,一共有“福禄寿喜财”五福,但“福”字似乎更受世人偏爱。
这也许是因为,其他四福中,禄象征权位,寿代表年龄,喜表示心情,财主指金钱,唯有“福”字涵盖特丰,看似没有所指,又好像囊括所有,反正只要有福,肯定一切都好。
所以,就连在古代的皇宫中,福字也尤受青睐。每逢过年之际,皇帝们总喜欢亲笔写福字,把福字作为过年的“红包”,送给这一年中有杰出贡献的优秀官员们。
不过,刚开始这个名额很有限,一年大概只有十几个人能够抢到皇帝派出的敬业“福”……
▲康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光五位皇帝写的福字
这不是瞎说哦,皇帝发红包这种做法是有史料记载的。
据和硕礼亲王昭琏在《啸亭杂录》中记载:“定制,列圣于嘉平朔谒阐福寺归,御建福官,开笔书福字笺,以迓新禧,凡内廷王公大皆遍赐之。翌日,上御乾清宫西暧阁,召赐福字之臣入跪御案前,上亲挥宸翰,其人自捧之出,以志宠也。”
简单说就是,过年了,皇帝亲笔写下一个个福字,大臣们跪在御案前,皇帝写一个,大臣就捧走一个,臣子们领了御赐福字回家,也必然会隆重地张贴供奉,并上书感谢皇恩。在当时,能拿到皇帝的福字,不只是殊荣,也象征着福气满满。后来,越来越多的官员都希望能得到御赐的福字,此后皇帝赐福就成为清宫习俗。
而开启这项习俗的,正是爱新觉罗·玄烨这个固执的老头。后人了解他,多通过他平三藩,收台湾,抗击沙俄侵略的事迹。殊不知,他还是一个书法爱好家,对书法有着近乎痴迷的追求。玄烨有句座右铭:“无一日不写字,无一日不读书”。每日批阅奏折后,他都会利用闲暇时间练习书法。
天下第一福,五福合一
玄烨虽然一生酷爱书法,但却很少题字,一生只流传“无为”和“福”这三个字,以至于史界流传“康熙一字值千金”的说法。
不过真正能体现玄烨书法水平的,莫过于“福“字。说起这个福字,还有一段不为人知的祖孙情深的感人故事。
作为大孝子的玄烨大大从小也是经历了苦难:八岁丧父,十岁丧母,幼年在“父母膝下,未得一日承欢”,幸好祖母孝庄皇太后对玄烨喜爱有加,把他接回慈宁宫,为他遮风挡雨,亲自抚养长大成人,祖孙二人的感情非同一般。
八岁那年,幼小的玄烨登基,几位辅政大臣之间相互争斗,鬼魅奸邪的官朝局势下,唯有太皇太后是小皇帝最大、最可靠的支持者。在祖母孝庄皇太后的帮助下,玄烨擒鳌拜、平三藩,开创清朝繁荣兴盛的大好局面。
然而,就在康熙施展拳脚再展宏图的时候,即将过六十大寿的孝庄皇太后却身患恶疾,太医们也束手无策,纷纷表示“老臣无能为力”。
固执的玄烨偏不信这个邪,满是忧心的他不停翻看古书,最终皇天不负有心人,玄烨查到上古有“乘帝事”请福续寿的说法,意思是,真命天子是万福万寿之人,可以向天父为自己“请福续寿”,抓住救命稻草后,玄烨立马行动,沐浴斋戒三天为祖请福。
三日后,在乾清宫升座举行极为隆重的御笔挥毫大典,玄烨化孝心为笔锋,精选了一只上镌“赐福苍生”正楷四金字的毛笔,一气呵成写了这幅倾注了对祖母挚爱的“福”字,并加盖了“康熙御笔之宝”印玺,取意“鸿运当头、福星高照,镇天下所有妖邪”。
也许是康熙帝的孝心真的感动了上苍,自得到了这“福”字后,孝庄皇太后的身体日渐好转,最后竟奇迹般康复了!而玄烨的福也被称为天下第一福。
不同于民间福字的饱满方正,玄烨的这个福字形窄而狭长,为“瘦”,音谐“寿”,所以,民间称之为“长瘦福”,即长寿之福。
福、寿历来是人们非常注重的吉祥的象征,但是,这两个字形体差距太大,很少有大书法家能把这两个字合二为一,而玄烨的这个“福”字做到了。
仔细看,这个福字的右半部分,正好是王羲之兰亭集序中寿字的写法,真正做到了“福中有寿,福寿双全”。
更有意思的是,传统的“福”字造型,只讲究“衣禄全、一口田”,只有三种寓意,玄烨写的“福”字还能分解成“才”、“子”、“多”、“田”四个字,寓意“多子多才多田多福多寿”,数个汉字,是古往今来独一无二的“五福合一”之福。
事后,玄烨几番重提御笔,再也写不出神韵俱在的福字来。即便如此,“赐福苍生”笔依旧是玄烨每年腊月提笔写福的御用毛笔,也成为清宫历代皇帝写福必持之笔,一支笔,承载了一代又一代帝王对来年国有贤臣社稷安的美好愿景。
清吴振棫(yù)《养吉斋丛录》里是这么描述的:“供御文房四事,别类称名,不可胜纪……笔之属则以书‘福’笔为‘万襈珍用’之管。所谓赐福苍生也;御书常用者,有斑竹管、大提笔、髹漆、
以斑竹为杆,赤黑色漆为涂物,由此可见,写出天下第一福的毛笔并非普通毛笔。
中国毛笔工艺
需要我们每一个人的关注
工欲善其事必先利其器,想要做出一支上好的毛笔绝非易事,不论是选材还是制作过程都是吹毛求疵,并且毛笔的制作有着十分复杂的工艺,各个环节之间环环相扣,任何一个过程稍有疏忽,就会对毛笔质量产生天差地别的影响。
首先是选毛环节,从这一环节就能看出制作毛笔的复杂性。因为各种笔类有其特殊性,而毛料则决定笔的用途,比如软毛系列以羊毛、兔毛为主,硬毛以狼毫、马毛、鼠须为主,相传东晋王羲之就是用鼠须笔写《兰亭序》,整个书法行云流水,后世争相临摹。
另外除毛之种类外,毛之长度、 粗细、生长及取用季节,也是毛笔制作必须要考虑的重点。
有句话说是“千万毛中才取得一毫”还真不是夸张,就算是出自同一动物身上的毫毛也能按照粗细,长短,色泽,毛锋等细分出十多类。
选完毛才完成毛笔制作的第一步,接下来更是考验人的耐性,因为兽毛质量良莠不齐,无法直接使用,因此需要做三个工作,一个是“剃毛”:即用梳子剔除卷毛和软毛,二是“洗毛“:即用清水洗去毛料上的杂质,”三是“搓毛”:即用灰去除油分和气味。
这些完成后,经过处理过的毛料晒干后就开始进行“梳毛”、“齐毛”、“水盆”、“扎笔头”、“晒笔头”等170多道步骤。
在当时没有机器外力帮助的情况下,古代纯手工制作毛笔绝对是件费时费力的事,需要有死磕精神才能完成一支支高质量的御用毛笔。
然而,这个可以追溯到秦朝,跨越两千年华夏余光的毛笔制作工艺最终却被其它国家继承并发扬。
在中国湖笔、沈氏笔庄、苕溪笔庄等传统手工毛笔制作发愁无人传承时,日本的奈良毛笔却早在1977年名声远扬,成为众多书法家练笔写字的首选。
不仅如此,伴随着毛笔制作丢失的,还有毛笔字迹。早在隋唐时期,作为大唐附属国的日本已经开始重视书法,如小野道风日本一流书法家的作品充满了晋唐风格,虽然和唐代大书法家字迹有些差距,但随着岁月的沉淀,在经济快速发展的今天,日本不但没有让书法没落,反而更加繁荣。
毛笔来源于中国,却最终繁荣于他国,不知会有多少先贤为之失落。
也许,我们没法让每一个人开始捡起毛笔字,但是我们能做的是,从自身开始,拿起毛笔,重新拾起华夏毛笔文化,拾起属于中国的文化之魂!
不积跬步无以至千里,愿在传承中华精髓文化的路上,有你的一路陪伴。
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